奢侈品不是坏词：社会分层的民主化重建
奢侈品不只意味着虚荣，它还意味着梦想、奋斗和奖赏——它以民主的方式重建社会分层：每个人都可以依据自己的努力、梦想和财力，选择不同的奢侈品为身份代言。
核心内容
奢侈品的历史演变：最初，奢侈是世袭阶层彰显身份地位的标志，依照”形而上学”的法则建立（造物主、教会、道学家、种姓制度）——人人都得服从这种阶级分化。18 世纪理性思潮和启蒙运动兴起，神话消失，社会”祛魅”（马克斯·韦伯）之后，任何至高无上的阶级都不复存在。
但社会分层的需求必须保留，原因有二：一是好东西不够分，越好的东西越不够；二是人的欲望无止境，有了还要更好的。没有”社会分层”这种表现形式，人们就无法摆脱因缺乏差异造成的社会混沌，以及过度同质化引发的无序状态——人们需要知道自己处于何种位置，社会也需要知道资源如何配置、如何分工。
奢侈品的现代角色：它在重建社会分层中起到重要作用，而且是以民主的方式重建的——标签不再是事先确立的，每个人都可以在一定程度上依据自己的梦想重新定位自己的层次，根据自己的努力、梦想、财力，选择不同的奢侈品为身份”代言”。
结论：“奢侈品”这个词并不只意味着虚荣，它还意味着梦想、奋斗和奖赏。它不是一个坏词，翡翠也不是个坏东西。
为什么重要
这篇为翡翠的奢侈品属性做了社会学正名：当客户或舆论质疑”买这么贵的石头是不是虚荣”时，答案在分层理论里——分层无法消除，只能以暴力（世袭）或和平（消费选择）的方式表达。奢侈品是和平、民主、可奋斗的那一种。它和买翡翠的三个深层动机（存钱、品位、身份）互为理论支撑。